Rasulullahmenjawab: "Allah memberikan pahala kepada siapa saja yang memberi makan berupa korma, air putih, atau susu yang dicampur dengan air. Bulan itu, awalnya adalah rahmat, pertengahannya adalah maghfirah, dan akhirnya adalah dibebaskan dari api neraka. Barang siapa meringankan budaknya maka dia akan diampuni dan dibebaskan dari api neraka. KH Ahmad Dahlan, pendiri Perserikatan Muhammadiyah juga melakukan shalat Tarawih sebanyak dua puluh rakaat, sebagaimana informasi dari salah seorang anggota Lajnah Tarjih Pimpinan Pusat Muhammadiyah yang sekaligus pembantu Rektor Universitas Muhammadiyah Prof. Dr. HAMKA. Para ulama salaf tidak ada yang menentang hal ini. 36] Hadits Jabir di-maushul-kan oleh Abu Nu'aim dalam Kitab as-Siwak dengan sanad yang hasan. Hadits Yazid bin Khalid di-maushul-kan oleh Ahmad, Ashhabus Sunan, dan lain-lainnya, dan sudah ditakhrij pada sumber di atas. [37] Di-maushul-kan oleh Ahmad dan lainnya dengan sanad sahih, dan hadits ini sudah saya takhrij di dalam Irwa-ul Ghalil (65). KumpulanHadits. Sumber konten data ['Ashim bin Nadar At Taimi] telah menceritakan kepada kami [Mu'tamir] katanya; Aku mendengar [Kahmas] menceritakan dari [Abu Nadlrah] dari [Jabir bin Abdullah] katanya; Bani Salamah berkeinginan pindah ke dekat masjid. Jabir melanjutkan; "Ketika itu, ada beberapa lahan yang masih kosong. Berdasarkanhadits Jabir bin Abdullah r.a, ia berkata, "Didatangkan seorang pencuri kepada Nabi saw., maka beliau bersabda, 'Bunuhlah dia!' Para sahabat mengatakan, 'Wahai Rasulullah, dia hanya mencuri.' Beliau bersabda, 'Potong tangannya.' Jabir berkata, 'Maka diapun dipotong tangannya. Kemudian orang itu dibawa untuk kedua kalinya, maka KumpulanDoa Dan Motivasi Hijrah, Madinah, Ibb, Yemen. 2,194 likes. Kumpulan Doa Doa dan Kata Kata Bijak Suatu pelajaran yang bisa kita ambil dari hadits Jabir bin Sulaim adalah perintah untuk mudah memaafkan orang lain. 📢 Dari Abdullah bin Mas'ud رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda: RasulullahiShollallahu 'Alaihi Wasallam telah bersabda dalam Hadits Ahmad dari Ali bin Abu Tholib Rodhiyallohu 'Anhu, yang berbunyi: (Dikeluarkan oleh Muslim dalam kitab shahihnya dari hadits Jabir bin Abdullah Radhiallaahu anhu. Semoga kumpulan artikel tentang bab puasa ramadhan di atas membawa manfaat dan barokah. aamiin. p67N3bz. Hadits Bukhari Nomor 2649 حَدَّثَنَا مُسْلِمٌ حَدَّثَنَا أَبُو عَقِيلٍ حَدَّثَنَا أَبُو الْمُتَوَكِّلِ النَّاجِيُّ قَالَ أَتَيْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيَّ فَقُلْتُ لَهُ حَدِّثْنِي بِمَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ سَافَرْتُ مَعَهُ فِي بَعْضِ أَسْفَارِهِ قَالَ أَبُو عَقِيلٍ لَا أَدْرِي غَزْوَةً أَوْ عُمْرَةً فَلَمَّا أَنْ أَقْبَلْنَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَتَعَجَّلَ إِلَى أَهْلِهِ فَلْيُعَجِّلْ قَالَ جَابِرٌ فَأَقْبَلْنَا وَأَنَا عَلَى جَمَلٍ لِي أَرْمَكَ لَيْسَ فِيهِ شِيَةٌ وَالنَّاسُ خَلْفِي فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ قَامَ عَلَيَّ فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَا جَابِرُ اسْتَمْسِكْ فَضَرَبَهُ بِسَوْطِهِ ضَرْبَةً فَوَثَبَ الْبَعِيرُ مَكَانَهُ فَقَالَ أَتَبِيعُ الْجَمَلَ قُلْتُ نَعَمْ فَلَمَّا قَدِمْنَا الْمَدِينَةَ وَدَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَسْجِدَ فِي طَوَائِفِ أَصْحَابِهِ فَدَخَلْتُ إِلَيْهِ وَعَقَلْتُ الْجَمَلَ فِي نَاحِيَةِ الْبَلَاطِ فَقُلْتُ لَهُ هَذَا جَمَلُكَ فَخَرَجَ فَجَعَلَ يُطِيفُ بِالْجَمَلِ وَيَقُولُ الْجَمَلُ جَمَلُنَا فَبَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَاقٍ مِنْ ذَهَبٍ فَقَالَ أَعْطُوهَا جَابِرًا ثُمَّ قَالَ اسْتَوْفَيْتَ الثَّمَنَ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ الثَّمَنُ وَالْجَمَلُ لَكَ Telah bercerita kepada kami [Muslim] telah bercerita kepada kami [Abu 'Aqil] telah bercerita kepada kami [Abu Al Mutawakkil An-Najiy] berkata; Aku menemui [Jabir bin 'Abdullah Al Anshoriy] lalu aku katakan kepadanya "Ceritakanlah kepadaku apa yang kamu dengar dari Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam". Dia berkata "Aku pernah bepergian bersama Beliau dalam suatu perjalanan safar yang Beliau lakukan". Abu 'Aqil berkata "Aku tidak tahu apakah perjalanan untuk peperangan atau 'umrah"."Setelah kami hampir akan kembali, Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda "Siapa yang ingin bersegera menemui keluarganya silakan". Jabir berkata "Maka kami kembali dimana aku mengendarai untaku yang warnanya merah kehitaman dan sangat lambat. Sementara itu orang-orang ada di belakangku. Ketika dalam keadaan seperti itu, tiba-tiba Nabi shallallahu 'alaihi wasallam menghampiriku dan bersabda kepadaku "Wahai Jabir, berhentilah sebentar". Lalu Beliau mecambuk untaku dengan cemeti sekali cambuk, hingga untaku melompat dari posisinya. Kemudian Beliau berkata "Apakah kamu akan menjual unta ini?" Aku jawab "Iya". Setelah kami sampai di Madinah dan Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memasuki masjid di tengah-tengah kerumunan para sahabat dan akupun masuk mengikuti Beliau dan aku telah mengikat unta di tempat penambatannya maka aku berkata kepada Beliau "Ini unta Tuan". Maka Beliau keluar lalu menuntun unta itu seraya berkata "Unta ini adalah unta kita". Lalu Beliau mengirim beberapa awaq mata uang berupa emas dan berkata "Berikan emas ini kepada Jabir". Kemudian Beliau berkata "Apakah kamu sudah menerima uang penjualannya? Aku katakan 'Ya, sudah". Lalu Beliau berkata "Uang itu dan unta buat kamu". ilustrasi belajar / pixabayJabir bin Abdullah penasaran dengan sebuah hadits yang ia sendiri belum pernah mendengarnya secara langsung dari Rasulullah saw, hadits yang mengisahkan kondisi manusia saat hari kiamat. Jabir pun ingin mendengar hadits tersebut dari sumber yang mendengarnya secara langsung dari Rasulullah saw. Orang tersebut bernama Abdullah bin Unais yang berada di negeri Syam, saat ini bernama Suriah. Sementara itu Jabir bin Abdullah berada di Madinah. Jabir pun bersiap melakukan perjalanan panjang. Ia membeli seekor unta yang akan ia gunakan sebagai alat transportasi. Total ia menghabiskan waktu selama 1 bulan perjalanan dari Madinah ke Syam. Hingga sampailah Jabir bin Abdullah di depan pintu rumah Abdillah bin Unais. Ia pun disambut oleh tuan rumah dengan pelukan yang hangat. Ia pun langsung menyatakan maksud kedatangannya. “Telah sampai kepadaku sebuah hadits, dikabarkan bahwa engkau mendengarnya langsung dari Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam tentang qishash pembalasan atas kezaliman di hari kiamat, –pen.. Saya khawatir engkau meninggal terlebih dahulu atau aku yang lebih dahulu meninggal sementara aku belum sempat mendengarnya.”Lalu Abdullah pun menceritakan hadits yang dimaksud oleh Jabir. Kisah Jabir bin Abdullah menghabiskan waktu 1 bulan demi satu buah hadits tersebut diriwayatkan oleh Imam Bukhari dalam kitab Adabul Mufrad. Melakukan perjalanan jauh untuk menuntut ilmu sudah menjadi kebiasaan ulama terdahulu. Dengan alat transportasi yang terbatas mereka tidak kenal menyerah. Para sahabat dan ulama terdahulu meyakini bahwa ilmu itu tidak datang dengan sendirinya. Ia harus dicari dan didatangi meskipun memakan waktu dan harta. Mereka meyakini sabda Rasulullah tentang keutamaan mencari ilmu. "Barang siapa menempuh jalan meraih ilmu al-Kitab dan as-Sunnah niscaya akan Allah azza wa jalla mudahkan jalan baginya menuju jannah.” HR. Muslim Hadis Jabir bahasa Arabحَدیث جابِر adalah hadis nabawi yang digunakan oleh muslim Syiah untuk membenarkan dan menjelaskan nama-nama Imam. Perawi hadis ini adalah Jabir bin Abdullah al-Anshari. Nabi Muhammad saw menjelaskan nama-nama 12 imam syiah dan gelar Imam ke-5. Teks Hadis Setelah turunnya ayat itha’ah [catatan 1] Jabir bin Abdullah Anshari bertanya kepada Nabi Muhammad saw Wahai Rasulullah saw!Kami mengenal Tuhan dan Rasul-Nya, kami juga perlu untuk mengenali ulul amri kami. Nabi bersabda Mereka adalah penggantiku dan para Imam Kaum muslimin setelahku, pertama dari mereka adalah Ali bin Abi Thalib as dan kemudian secara berurutan adalah Hasan as, Husain as, Ali bin Husain as, Muhammad bin Ali as yang di Taurat dikenal dengan Baqir dan ketika kamu tua, kamu akan melihatnya, setiap kali kamu melihatnya, sampaikan salamku untuknya. Setelah Muhammad bin Ali, sesuai urutan Ja’far bin Muhammad, Musa bin Ja'far, Ali bin Musa, Muhammad bin Ali, Ali bin Muhammad, Hasan bin Ali dan setelahnya, putranya yang memiliki nama dan kunyah sepertiku. Ia akan ghaib dalam pandangan masyarakat dan ghaibnya akan lama, hal ini akan membuat orang-orang yang hanya memiliki keimanan yang kuat saja yang akan meyakininya. [1] Perawi Hadis ini diriwayatkan oleh Jabir bin Abdullah Anshari dari Rasulullah saw. Oleh sebab itu, hadis ini terkenal dengan nama hadis Jabir. Dalam hadis ini, dijelaskan tentang nama-nama dari setiap Imam-imam Syiah. Ketika Nabi menyebut nama Imam ke-5, beliau mengisyaratkan kepada lakabnya Baqir dan meminta kepada Jabir supaya menyampaikan salam beliau kepada Imam Baqir as saat ia betemu dengannya. Dalam hadis ini juga dijelaskan kegaiban Imam Zaman yang panjang dan Imam Zaman diibaratkan seperti matahari yang berada dibalik awan. [2] Sumber Referensi Hadis Hadis ini terdapat dalam beberapa sumber-sumber referensi Syiah seperti Kifayah al-Atsar, [3] Kamal al-Din wa Tamam al-Ni'mah [4], Bihar al-Anwar [5] dan juga sebagian sumber referensi Ahlusunah seperti Yanābi’ al-Mawadah [6]. Sebagian mufasir Syiah menjelaskan hadis ini dalam pembahasan ayat itha’ah. [7] Catatan Kaki ↑ Thabrisi, I’lām al-Wara, 1417 H, jld. 2, hlm. 182; Yanābi’ al-Mawaddah, 1422 H, jld. 3, hlm. 398-399. ↑ Thabrisi, I’lām al-Wara, 1417 H, jld. 2, hlm. 181-182. ↑ Khazar Razi, Kifāyah al-Atsār, 1401 H, hlm. 54-55. ↑ Shaduq, Kamaluddin wa Tamam an-Ni'mah, jld. 1, hlm. 253-254. ↑ Majlisi, Bihār al-Anwār, 1403 H, jld. 36, hlm. 251. ↑ Qunduzi, Yanābi’ al-Mawadah, 1422 H, jld. 3, hlm. 398-399. ↑ Bahrani, al-Burhān, 1416 H, jld. 2, hlm. 103-104; Faidh Kasyani, al-Asfā, 1418 H, jld. 1, hlm. 217; Thaib, Athyab al-Bayān, 1378 S, jld. 4, hlm. 116; Syarif Lahiji, Tafsir Lahiji, 1373 S, jld. 1, hlm. 496; Qumi, Masyhadi, Kanz al-Daqāiq, 1415 H, jld. 3, hlm. 438; Arusi Huwaizi, Nur al-Tsaqālain, 1422 H, jld. 3, hlm. 398-399. ↑ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah rasul-Nya dan ulil amri para washi Rasulullah di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah Al-Qur’an dan rasul, jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama bagimu dan lebih baik akibatnya. QS. An-Nisa 59 Daftar Pustaka Arusi Huwaizi, Abdu Ali bin Jumah. Tafsir Nur ats-Tsaqalain. Peneliti Sayid Hasyim Rasuli Mahallati. Qom Inyisyarat Ismailiyan, 1415 H. Bahrani, Sayid Hasyim. Al-Burhan fi Tafsir al-Quran. Peneliti Qismu al-Dirasat al-Islamiah Muassasah al-Bi'tsah. Teheran Bonyad Bi'tsat, 1416 H. Faidh Kasyani, Muhsin. Al-Ashfa fi Tafsir al-Quran. Peneliti Muhammad Husain Dirayati dan Muhammad Ridha Ni'mati. Qom Markaz Intisyarat Daftar Tablighat Islami, 1418 H. Khuzai Razi, Ali bin Muhammad. Kifāyah al-Atsar fi an-Nash 'ala al-Aimmah al-Itsna Asyar. Editor Abdul Latif Husaini Kuhkamari. Qom Bidar, 1401 H. Majlisi, Muhammad Baqir. Bihār al-Anwār. Beirut Dar Ihya al-Turats al-Arabi, 1403 H. Qummi Masyhadi. Kanz ad-Daqāiq wa Bahr al-Gharāib. Peneliti Husain Dargahi. Teheran Sasman Chab wa Intisyarat Wizara Irsyad Islami, 1368 HS. Qunduzi, Sulaiman binIbrahim. Yanābi' al-Mawaddah li Dzawi al-Qurba. Qom Uswah, 1422 H. Syaikh Shaduq, Muhammad bin Ali. Kamāluddin wa Tamām an-Ni'mah. Editor Ali Akbar Ghaffari. Teheran Islamiah, 1395 H. Syarif Lahiji, Muhammad bin Ali. Tafsir Lahiji. Peneliti Muhaddis Armawi. Teheran Daftar Nasyr Dad, 1373 HS. Thabrisi, Fadhl bin Hasan. I'lām al-Wara bi A'lām al-Huda. Qom Al al-Bait, 1417 H. Thayyib, Sayid Abdul Husain. Ahtyab al-Bayān fi Tafsir al-Quran. Teheran Intisyarat Islam, 1378 HS. vte ImamahPara Imam Imam Ali as • Imam Hasan as • Imam Husain as • Imam Sajjad as • Imam Muhammad al-Baqir as • Imam Ja'far al-Shadiq as • Imam Musa al-Kazhim as • Imam Ridha as • Imam Muhammad al-Jawad as • Imam Ali al-Hadi as • Imam Hasan al-Askari as • Imam Mahdi asAyat Ayat Wilayah • Ayat Ujian Nabi Ibrahim as • Ayat Ulil Amri • Ayat Ikmal • Ayat Tabligh • Ayat ShadiqinHadis Hadis Tsaqalain • Khutbah al-Ghadir • Hadis Wishayat • Hadis Manzilah • Hadis Yaum al-Dar • Hadis Man Mata • Hadis Silsilah al-Dzahab • Ziarah Jami'ah Kabirah • Hadis al-Khilafah • Hadis Safinah • Hadis Dua Belas Khalifah • Hadis al-Lauh • Hadis Wilayah • Hadis JabirPeristiwa Peristiwa Ghadir • Peristiwa Saqifah Bani Sa'idahBuku Al-Ghadir • 'Abaqat al-Anwar • Al-Muraja'at • Al-Nash wa al-Ijtihad • Ihqaq al-Haq wa Izhaq al-Bathil buku • Malam-malam di Peshawar • Itsbat al-Hudat • Minhaj al-Karamah • Al-Hidaya al-Kubra • Al-Khara'ij wa al-Jara'ih • Al-Ifsah fi l-imama • Dala'il al-Imamah • Al-Sirat al-Mustaqim ila Mustahiqqi al-TaqdimAkidah Ishmah • Wilayah • Ilmu Ghaib • Kegaiban • Kemunculan Imam Mahdi as • Kepemimpinan Dua Belas Imam • Ahlulbait as • KhilafahHal-hal yang berkaitan Tawalli • Tabarri • Mahdawiyyah • Raj'ah • Ulul Amr Hadits Muslim Nomor 2855 حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ قَالُوا جَمِيعًا حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ ابْنِ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْمُحَاقَلَةِ وَالْمُزَابَنَةِ وَالْمُخَابَرَةِ وَعَنْ بَيْعِ الثَّمَرِ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ وَلَا يُبَاعُ إِلَّا بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَمِ إِلَّا الْعَرَايَا و حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ أَخْبَرَنَا أَبُو عَاصِمٍ أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ أَنَّهُمَا سَمِعَا جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُا نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ بِمِثْلِهِ Telah menceritakan kepada kami [Abu Bakar bin Abi Syaibah] dan [Muhammad bin Abdullah bin Numair] serta [Zuhair bin Harb] mereka semua berkata; Telah menceritakan kepada kami [Sufyan bin 'Uyainah] dari [Ibnu Juraij] dari ['Atha`] dari [Jabir bin Abdullah] dia berkata; Rasulullah Shallallu 'alaihi wa sallam melarang jual beli muhaqalah dan muzabanah serta mukhabarah, melarang jual beli buah hingga kelihatan jelas matangnya, melarang jual beli melainkan dengan dinar dan dirham uang tunai kecuali jual beli 'araya. Dan telah menceritakan kepada kami [Abdullah bin Humaid] telah mengabarkan kepada kami [Abu 'Ashim] telah mengabarkan kepada kami [Ibnu Juraij] dari ['Atha`] dan [Abu Zubair] bahwa keduanya pernah mendengar [Jabir bin Abdullah] berkata; "Rasulullah Shallallu 'alaihi wa sallam melarang…" kemudian dia menyebutkan hadits yang sama. Hadits Muslim Nomor 249 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا لَيْثٌ عَنْ عُقَيْلٍ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَمَّا كَذَّبَتْنِي قُرَيْشٌ قُمْتُ فِي الْحِجْرِ فَجَلَا اللَّهُ لِي بَيْتَ الْمَقْدِسِ فَطَفِقْتُ أُخْبِرُهُمْ عَنْ آيَاتِهِ وَأَنَا أَنْظُرُ إِلَيْهِ Telah menceritakan kepada kami [Qutaibah bin Sa'id] telah menceritakan kepada kami [Laits] dari [Uqail] dari [az-Zuhri] dari [Ibnu Salamah bin Abdurrahman] dari [Jabir bin Abdullah] dia berkata, bahwa Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam bersabda "Ketika orang-orang Quraisy mendustakanku, aku berdiri di dalam Hijir. Kemudian Allah memperlihatkan kepadaku Baitul Maqdis. Lalu aku mulai menceritakan kepada mereka tentang tanda-tanda kebesaran Allah. Ketika itu aku memandang ke arah Baitul Maqdis."

kumpulan hadits jabir bin abdullah